主題:   内心的宁静
作者: Swami Sitaramananda   目期: Dec 31, 2014   意见建议: 0

如何进入内心的宁静

图片:国际悉瓦南达瑜伽美国芳草谷瑜伽农场
难以获得内心的宁静是因为我们的内心总是变幻不定的。我们不停息地追逐外在的快乐,忙于自身的私欲、自我的野心与主张。实际上,我们的真实本性就已经具备了福佑与完美。但是,由于沉溺于试图处处得到满足的轮回中,我们既忘掉了自己的真实本性,也感知不到它们的存在。

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依扶檀多哲学的描述,人类苦苦地从外在中寻求平静的过程形同黑暗与愚昧。因果论和轮回说指出,我们在世间要从自身的过错中学习,并且相同的人生教训会一直重复,直到我们学会反思和认识自己。在因果论和轮回说之外,扶檀多哲学、瑜伽和阿育吠陀在如何进入内心的平静这个问题上也为我们提供了宝贵的指引。它们的原则本身很简单,可以描述成对治三德(或三种自然属性)的方法:1)破除惰性;2)安抚激性;3)培养悦性。

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何为惰性?惰性是惯性和黑暗,是无知和否定;它使人昏沉,不快或不满;它使人抱怨而不自我救赎。它是覆盖实相的面纱,阻碍我们看清解脱与快乐之路;使得我们把自身虚幻的映像视为真实的自己。这是堕落的能量。

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何为激性?激性是活动、热情和外部的映像。激性是排他的,它只挑选自我所喜好的而排斥其他。这种宏观全局能力的缺失,我们称之为自负。当激性占优势时,真相就会分离。受激性影响的人认为幸福在外面,然后向外追求。激性能量是向外的,它创造了欲望、紧张、分裂、竞争与冲突。

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何为悦性?悦性是纯净、平衡、和谐、知识和智慧的能量。它可以看清实相,透视真实的映像。悦性之中没有痛苦,无论欲望得到了满足或者得不到满足。悦性的人聆听神的意旨,放下自我。这样的人往往会懂得无私奉献,控制思想和感官,有冥想真如实相的愿望。自我难以在悦性思想之中久留。悦性是给我们内心带来宁静的向内和向上的能量。

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三德或三种自然属性存在于我们的身体和思想之中,帮助我们进一步觉醒。我们可以遵循这些带给瑜伽修行者平衡的指导方法:

1.我们可以通过一些有意义的活动来唤醒惰性,例如进行有规律的练习:上瑜伽课,经常出席satsang(布道)等有意义的活动;或是参加短期静修,到提供无私服务或行为瑜伽实践的静修中心。与灵性人士和老师会面同样能够帮助我们觉知自己的习性。开始注意你的饮食,减少睡眠时间,减少无意识的行动如看电视、玩电子游戏、网游、闲聊或非议他人;停止吸毒、吸大麻;停止喝烈酒、吃肉/吃西式快餐或看色情暴力电影。成为值得信赖的人,不要依赖别人。开始留意你的开支,避免过度消费、别买那些用来消遣的小玩意或者只是带来一时快意的任何东西。用亲近大自然去代替购物,你会感到更加踏实和轻松。

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2.平息激性。激性是向外的和自我中心的行动,表现为思想紧张,难以安静下来向内转。要驯服它,必须减少私心、自我中心和感官享乐的活动。我们可以平息激性能量——通过无私服务使我们的行为和内心都变得更无私;为了远大的理想而成为志愿者;给慈善团体捐赠;学会为他人着想和培养慈悲心。我们可以通过奉爱行动对治向外的激性能量和引导情绪能量向上;同样地,我们也可以通过感谢神恩的奉爱之举,使自我平伏下来。虔诚可以抚慰贫乏、脆弱的心和净化心灵。改善你与神的关系同样会改善你与自我的关系。学会有效化和简化你的行为,过简单的低碳生活,这样能使心智集中并带来一些宁静。学会活在当下,别为未来设想太多或者忧虑过去。开始质疑和审视自己的动机,学会明辨在这些动机之中,哪一些是持久的真实的,而哪一些只是错觉或者是自己虚构出来的。学会知足。建立一种有助于镇静激性的瑜伽健康生活方式:吃素餐,远离刺激性的食物,规范日常的例行事务,不要卷入混乱的事务当中或者凭借冲动去行事。将精力专注在社会服务和公共利益之上,而不是专注在“我”或“我的”想法之上。

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3.增加和培养悦性:当激性或多或少平静下来的时候,宁静和纯净就开始呈现。但瑜伽士不会止步于此,而是继续持戒(瑜伽修行的戒律),冥想;继续过着知足的、有意义的、平静和简朴的生活,致力于真理的追寻。他/她处事沉稳,觉知精微。他/她情绪的起伏将会越来越少,对有情众生的慈悲和爱也获得增长。无私成了他/她的天性。他/她不会在人际之中感到孤独与无助,无论处于什么境况,他/她的谦恭、平和和端庄会自然流露出来。瑜伽称之为“平等心”。因为觉知力的增加和意识的扩展,瑜伽士无需刻意找寻也到体验福佑层。当心灵是清晰和自由的,脱离了欲望、野心和内心冲突的干扰,冥想会自行发生。

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从今天开始这三个步骤的练习,你以及你周围的人的生活将会充满平静、欢乐、满足、和谐和平衡。正如 Swami Sivananda斯旺米 悉瓦南达所言“一个光明的前景正等着你!”。

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